قال الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، إن وعد الصدق، كما جاء في القرآن الكريم، لصاحبه شأن عظيم في الدنيا والآخرة، مؤكدا أنه الوعد الذي لا وعد مثله هو قول الحق سبحانه: "أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ" (الأحقاف: 16).

وتحدث القرآن الكريم عن وعد الصدق وتحدث عن مخرج الصدق، ومدخل الصدق، ومبوأ الصدق، ومقعد الصدق، ولسان الصدق، وقدم الصدق، فأما مخرج الصدق فهو كل مخرج خرجته لله من بيتك أو غيره إلى أي مكان، فإن كان خروجًا إلي الخير فهو مخرج صدق، وإن كان إلى شر فهو مخرج الكذب، فمن خرج لطاعة أو مساعدة فقير أو إغاثة ملهوف فهو خروج خير ومخرج صدق، وأما من خرج لأذى أو إفساد فهو خروج شر ومخرج كذب، وكذا الحال في الدخول أيضًا.

وأضاف جمعة مساء اليوم، أن مبوأ الصدق، فهو المنزلة الحسنة في الدنيا، حيث يقول سبحانه: " وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ "(يونس: 93)، وأما مقعد الصدق فهو المنزلة العالية في الجنة، حيث يقول الحق سبحانه: "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ"(القمر: 54-55)، وأما لسان الصدق فهو الثناء الحسن بحق في الدنيا، حيث يقول الحق سبحانه على لسان سيدنا إبراهيم عليه السلام: "وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ" (الشعراء: 84)، ويقول سبحانه: " فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا * وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ".

وأما قدم الصدق فهو مَقْدمَه، وهو كناية عن إكرام الله لهم يوم القيامة، حيث يقول الحق سبحانه: " وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ "، وقد وصف الحق نفسه بالصدق فقال سبحانه: "قُلْ صَدَقَ اللَّهُ" (آل عمران: 95)، وقال سبحانه: " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً" (النساء: 122)، ويقول سبحانه: " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا " (النساء: 87).

وأثني به علي أنبيائه ورسله، فقال سبحانه: " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا" (مريم: 41)، وقال سبحانه: "واذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا " (مريم: 56) مقدمًا الوصف بالصدق علي الوصف بالنبوة، وقال سبحانه: " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا " (مريم: 54)، وقال سبحانه: " يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ" (يوسف: 46)، وقال في حق حبيبنا ونبينا محمد (صلي الله عليه وسلم): " وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَي" (النجم: 3).

وتابع قائلا: إن الحق سبحانه وصف عباده المؤمنين بالصدق فقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ" (التوبة: 119)، ويقول نبينا (صلي الله عليه وسلم): (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَي الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَي الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّي الصِّدْقَ حَتَّي يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَي الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَي النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّي الْكَذِبَ حَتَّي يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا).