يترقب المصريون موعد وقفة عرفات وعيد الأضحى 2025، حيث كشفت الحسابات الفلكية موعد بداية شهر ذي الحجة 1446، بينما ستحسم دار الإفتاء الأمر من خلال استطلاع هلال الشهر الفضيل في يوم 29 ذي القعدة الجاري.

موعد بداية ذي الحجة 1446

ووفقا للحسابات الفلكية التي أعلنها معهد بحوث الشمس بمعهد البحوث الفلكية، فمن المرتقب أن يولد هلال شهر ذو الحجة مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة الخامسة وثلاث دقائق فجراً بتوقيت القاهرة المحلي يوم الثلاثاء 29 من ذي القعدة 1446هـ الموافق 2025/5/27م يوم الرؤية).

ويبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة لمدة 38 دقيقة، وفي القاهرة لمدة 47 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم يوم الرؤية)، وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين 40-49 دقيقة).

أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (9) - 59 دقيقة).

وأوضح المعهد الفلك أنه بذلك تكون غرة شهر ذو الحجة 1446هـ فلكياً يوم الأربعاء 28 مايو الجاري، وسيكون آخر أيام شهر ذي الحجة 1446 فلكيا 25 يونيو 2025، فيما سيكون طول الشهر 29 يومًا.

موعد وقفة عرفات 1446 وعيد الأضحى

وتكون وقفة عرفات لعام 1446هـ فلكياً، التي توافق يوم التاسع من ذي الحجة 1446 يوم الخميس 2025/6/5.

ويكون عيد الأضحى المبارك لعام 1446هـ فلكياً، الموافق يوم 10 ذي الحجة 1446، يوم الجمعة 2025/6/6م.

شهر ذي القعدة

وبدأ شهر ذي القعدة يوم الثلاثاء 29 أبريل الماضي، وهو الشَّهر الحادي عشر في التَّقويم الهجري، وهو أحد الأشهر الحرم التي نهى اللهُ عن الظلم فيها؛ تشريفًا لها، وسُمي شهر ذي القعدة بهذا الاسم؛ لأن العرب كانوا يقعدون عن القتال فيه، وهو أول الأشهر الحرم المُتوالية، والتي تشمل ذي القعدة وذي الحجة ومحرم

وذكر القرآن حرمة شهر ذي القعدة في قول الحق سُبحانه وتعالى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ...}. [البقرة: 194]، والمراد بالشهر الحرام: شهر ذي القعدة، والعُمرة في هذا الشهر سُنَّة؛ لأن عُمرات النبي ﷺ كنّ في شهر ذي القعدة؛ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلَّهُنَّ فِي ذِي القَعْدَةِ، إِلَّا الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ: عُمْرَةً مِنَ الحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ العَامِ المُقْبِلِ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الجِعرَانَةِ، حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي القَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ». [متفق عليه]